范曾字画1982年作:载歌行 镜心 设色纸本 -凯发k8官网

题识：载歌行。贾谊《鵩鸟赋》有云：天地为炉兮，造化为功，夫宇宙万物各具形体，各秉性灵，成亿万斯年熔铸而成。画家应物象形，随类赋彩之外，更求神韵，所谓意匠经营者，非唯雕凿文饰，昔曾无疑，画草虫不知草虫为我，我为草虫。易元吉写猿猱，入万守山百余里，方得其真。石涛搜尽奇峰，然后山川脱胎于予，是以知深入其理，至于其情者，方可得画中三昧。江东范曾意在斯力索斯，壬戌仲夏黄山桃源宾馆。

钤印：范曾、壬戌、情貌略似

诗堂：天地为炉兮造化为功。此画作于壬戌之夏，时血气方刚，故点画流美，使十翼复为不可得矣。癸未范曾。

钤印：江东范曾、尘梦莲心

诗堂：天地为炉兮造化为功。此画作于壬戌之夏，时血气方刚，故点画流美，使十翼复为不可得矣。癸未范曾。钤印：江东范曾、尘梦莲心

中国传统水墨画自古便重视笔墨技法，而吴冠中先生曾发表《笔墨等于零》一文，批评一味强调笔墨而失去对于独特美感以及巧妙情思的做法，提出价值源于手法运用中之整体效益。对于简墨人物画的塑造，范曾在理论上提出“摹品说”—综合描写与表现，追摹自然之美，这与吴冠中先生提出的理论观点不谋而合。在长期的实践过程中，范曾也将这一理念贯彻到其画作当中，在扎实的造型、构图以及笔法技巧的功底之下，透过现象的薄纱，直透事物的本质，这使得他的画作往往带有力透纸背的力量。

贾谊《鵩鸟赋》有云：“天地为炉兮，造化为功，夫宇宙万物各具形体，各秉性灵，成亿万斯年熔铸而成。”意为，天地像一个冶金的熔炉，造化则如同一个冶金之匠人，而宇宙万物各型各态，均是由一定的法则于千万年的造化中形成。范曾将此句引入他的作品《载歌行》的题识之中，引出画家应当在应物象形、随类赋彩之外，更求神韵。

《载歌行》一作画面犹如一气呵成一般畅快淋漓，一女童位于画面前方，姿态活泼如同舞动，回头似与蜻蜓嬉闹，又如同与后方人物互动;后跟一老者肩挑一尾鲜鱼，孩童一手牵龟，一手指向竹竿上鲜活乱蹦的鱼，似是新奇;画面后方一双髻小童骑于牛背之上吹箫。画中人物均赤足，神情嬉笑生动，仿佛有乐声歌声从画面中传出。在写实的刻画之下，加入了作者自身的想象以及画面背后传递出的对于老庄自由思想的理解，最终构成了这幅画独特的审美韵味，正是逍遥无待，精神自由。

范曾曾提出“以书为骨，以诗为魂”的创作理念，以此捍卫优秀的传统文化，复归古典思想，同时融入深刻的精神内涵，将画作提高至一个新的层次，最终得以灵来神会。范曾的作品不仅是中国的，更是融入世界的，他从理论到实践再一次将真正的文人绘画提升到一个重要的位置。范曾自评曰：“痴于绘画，能书，偶为词章，颇抒己怀，好读书史，略通古今之变。”他对于简笔泼墨人物绘画的复兴和开拓使其当仁不让地成为当代中国简笔泼墨人物艺术的一位重要代表。